Berbeda dari Injil Matius dan Injil Lukas yang memulai injil mereka dengan kisah kelahiran Yesus, Injil Yohanes dimulai dengan sebuah proklamasi mengenai Yesus Kristus sebagai Sang Firman. Inilah

Kisah eksodus ke Mesir mau menegaskan: Dunia tempat Yesus datang dan lahir bukanlah dunia yang sempurna. Di dalamnya ada banyak penderitaan, kekerasan dan ketidakadilan seperti yang terjadi di

Pernyataan malaikat Tuhan tentang ‘Imanuel’ (Allah beserta kita) berada dalam konteks: pergumulan Yusuf untuk menceraikan Maria secara diam-diam (Mat. 1:19). Pada saat itulah Malaikat datang

Dalam hidup, kadang kesulitan, penyakit, bencana, bisa terjadi sewaktu-waktu. Pada saat itu, sangat manusiawi, jika kita lalu mulai ragu akan kasih dan pemeliharaan Allah dalam hidup kita. Itulah

Kehadiran sang Raja Damai, memperhadapkan kita dengan kebenaran Allah. Yesaya menuliskan, bahwa seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan Tuhan (Yesaya 11:9). Pengenalan akan Tuhan itu pada satu sisi

Kiita sering terjebak dalam kegelisahan horisontal (fokus berlebihan pada dimensi waktu dan ruang duniawi (horisontal): segala sesuatu yang dapat kita ukur dan atur) —terobsesi mengontrol waktu dan

Dalam hati kita sering tersimpan definisi Raja yang tercemar oleh virus duniawi: Raja adalah pemegang kekuasaan yang berhak mementingkan diri, mengumpulkan aset, dan mengabaikan mereka yang lemah.

Karakter sejati teruji bukan saat nyaman, melainkan saat menghadapi kehancuran. Ketika murid-murid mengagumi kemegahan Bait Allah, simbol keamanan duniawi mereka, Yesus menjatuhkan peringatan keras:

Dalam hidup sehari-hari, kita sering digerogoti oleh satu kerentanan mendasar: kefanaan. Kita cemas karena kita terikat pada waktu horizontal, garis lurus dari lahir sampai mati, menjalani kehidupan

Mari kita bersama-sama memerhatikan kisah yang menarik dari Zakheus, si Kepala Pemungut Cukai. Kita sering melihatnya sebagai kisah pertobatan personal, padahal ini adalah narasi tentang Kerajaan